Forster: “La pelea del kirchnerismo fue económica y también cultural”

De paso por la ciudad e invitado por la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional del Comahue, el filosofo y ensayista Ricardo Forster dialogó con “DeCipolletti” sobre la realidad argentina y de América del Sur.

El intelectual argentino, que encabezó la Secretaría de Pensamiento Nacional durante el gobierno anterior, se refirió al neoliberalismo de la Argentina de los 90, a la realidad actual y además analizó el año electoral, que tiene entre sus candidatos a la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner.

p- ¿Cómo ve la situación del país hoy?

r- Hay una escena final del final de una gran novela “El corazón de las tinieblas”, de Joseph Conrad que (Francis) Coppolla la convirtió en película. Uno de los principales personajes termina diciendo “el horror, el horror”. Me parece que la visión de la Argentina contemporánea lo primero que me sale es eso, el horror frente a la demolición, frente al endeudamiento, el horror frente al daño social, frente a la construcción de un modelo de país excluyente, con una educación también que va a camino a ser arrasada, con una ciencia y tecnología que quedarán de vuelta como florero en el salón de vaya a saber quién, con un país sin brújula en términos de política local, regional, internacional.

P- ¿Cómo se llegó a esto? Si, como usted dice, antes la situación estaba mejor, ¿por qué se votó a Macri?

R- Por múltiples motivos, no hay una respuesta lineal en las sociedades contemporáneas. Le acontecen cosas a las sociedades y hay que tratar de analizarlas. Obviamente el triunfo del macrismo es del 51% de la sociedad, hay un 49% que no lo votó. Pero un porcentaje para nada menor creyó que el discurso de campaña de Macri era genuino y verdadero. Después se desayunó con que era simplemente lo que algunos llaman la posverdad. También el desgaste de un gobierno de 12 años que es mucho tiempo también, el papel decisivo en ciertos aspectos de los grandes medios concentrados de la comunicación. Hay que señalar también que un proyecto democrático, igualitarista de matriz popular, va a tener siempre enormes dificultades porque los poderes reales van a estar siempre tratando de limitarlo, debilitarlo y si puede de expulsarlo, es la experiencia de América Latina.

P- Parecía que el neoliberalismo había retrocedido, había sido cosa del pasado….

R- No. No cabe duda de que a partir del giro de siglo, primero con la llegada de Chávez al gobierno en Venezuela, después Lula, Néstor, Evo, el Frente Amplio, Correa, la experiencia corta pero significativa de Lugo en Paraguay, parecía que América del Sur se convertía en la anomalía a nivel planetario. Un planeta que seguía siendo absolutamente neoliberal en su estructura hegemónica, en su estructura socioeconómica y cultural. Lo cierto es que los 90 habían sido horrorosos para América del Sur y eso generó las grandes respuestas sociopopulares. En Argentina, yo creo que durante 12 años se dio una pelea interesante, compleja, porque estaba dentro de los límites de un país periférico y una región como es América del Sur pero se dio una batalla importante que fue económica pero que también fue cultural política. Había que reconstruir una tradición que estaba muy dañada porque la tradición nacional popular en Argentina había naufragado en la década de los 90 con el menemismo, eso nunca hay que perderlo de vista. El peronismo de los 90 asumió el rol del gran instrumento para la neoliberalización de nuestra sociedad y eso generó sentido común, una cultura. Esa sociedad sale del siglo pasado, en realidad culturalmente neoliberal. El kirchnerismo fue a contracorriente.

P- Da la sensación que a los gobiernos denominados progresistas les cuesta profundizar un modelo de inclusión.

R- Me parece que una de las constantes en todos los procesos democráticos progresistas de América del Sur fue justamente la ampliación de derechos. Me parece que en realidad el problema no es tanto la ampliación de derecho sino los límites de la estructura del capitalismo contemporáneo. Ahí hay otra cuestión. Si estamos diciendo que es difícil ir contra las estructuras del poder, que hay una parte, incluso, de los sectores populares y de clases medias que están colonizados cultural e ideológicamente por el poder, creo que lo se hizo fue inesperado en términos de lo que se podía hacer. Pero qué pasa, una vez que abrís las compuertas, las demandas crecen.

P- ¿Cree que en este año de elecciones la población le va a pasar factura al gobierno?

R- Una parte, porque creo que hay un sector que sigue teniendo expectativas, que se siente parte de una Argentina blanca, rica y primermundista aunque no lo sea. Ya lo vivimos eso en otro contexto histórico. Que ha sido muy capturada por una visión tremendamente individualista de la vida. Creo, espero y ojalá que los sectores populares, mayoritariamente, van a tener un voto opositor, eso esperamos. Insisto: nunca nada en la vida es lineal, por suerte. Es un momento muy particular de la vida argentina, el miedo está comenzando a hacer su trabajo, miedo a perder el trabajo. Eso es parte de las secuelas que deja este horror que mencionaba al principio, como las familias que se quedan sin trabajo, las fabricas que cierran sus puertas y se trasladan a otros sectores.

“Un proyecto democrático, de matriz popular, va a tener siempre enormes dificultades porque los poderes reales van a tratar de limitarlo”.

Ricardo Forster,
filósofo y ensayista.

Ricardo Forster expuso en la Facultad de Ciencias de la Educación y en una escuela primaria, organizado por sectores kirchneristas.